Sostika Logia
Τελευταία Ενημέρωση : 23/9/2019



 
« Ο Θεός αγάπη εστίν»

Πολλά μπορεί να πει κανείς  για τη φράση αυτή, αλλά  εδώ ας περιοριστούμε μόνο στα εξής.  «ο Θεός αγάπη εστίν »( Α’ Ιω. δ’, 8 ), σημαίνει ότι στη Θεότητα υπάρχει ένας δεσμός αγάπης που συνδέει το Θεό Πατέρα με τον Υιόν Του τον αγαπητό. Αυτός ο δεσμός είναι άθραυστος και αδιάρρηκτος, όσο και να προσπαθούν οι εχθροί του Θεού να τον διαρρήξουν.

Περισσότερα


ΚΑΙ ΜΗ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ

Δεν αποκλείεται κάποιος ή, ακόμη χειρότερα, κάποιοι που θέλουν να είναι ευσεβείς ακολουθώντας τη δική τους   γραμμή, να αποφεύγουν να μελετούν την Αγία Γραφή ή να μιλούν γι’ αυτή, μήπως κάποιοι άλλοι τους θεωρήσουν προτεστάντες. 

Περισσότερα


ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΑ

Είναι  ανόητο και δείχνει θεολογική ημιμάθεια, αν  μειώνει  κανείς,  για οποιονδήποτε λόγο, την αξία και σημασία της  λέξης αγαπολογία η οποία  μάλλον απαξιωτικά χρησιμοποιείται, όταν χρησιμοποιείται, γιατί δεν είναι τόσο συνηθισμένη.

Περισσότερα


ΤΕΚΝΑ ΚΑΙ ΔΟΥΛΟΙ

Ο Θεός δεν έκανε ούτε δαίμονες ούτε δούλους αλλά αγγέλους και ανθρώπους. Ορισμένοι άγγελοι έγιναν δαίμονες και όλοι οι άνθρωποι έγινα δούλοι. Ακόμη και η Θεοτόκος είπε για τον Εαυτό Της στον άγγελο, «ιδού η δούλη Κυρίου »(Λουκ. α’,38 ).

Περισσότερα


ΝΥΜΦΗ ΧΡΙΣΤΟΥ;

Επειδή αυτός ο χαρακτηρισμός αποδίδεται  σε  διάφορες   Αγίες  της Εκκλησίας, ας δούμε, αν είναι θεολογικά σωστός.

Περισσότερα


ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΟ

Δεν είναι αρκετό να διηγείται ένας πιστός τα καλά και θαυμαστά έργα που έχουν κάνει ή κάνουν οι άλλοι.  Αυτό  είναι μεν  καλό, αλλά δεν είναι αρκετό για να δοξάζει το Θεό.

Περισσότερα


Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΓΓΥΣ

Τι σημαίνει,  «ο Κύριος εγγύς»; Σημαίνει αυτό που είπε ο ίδιος ο Κύριος στους μαθητές Του, «  και ιδού εγώ μεθ' υμών ειμι πάσας τας ημέρας έως της συντελείας του αιώνος »(Ματ.κη’,20). Αυτό το «μεθ' υμών ειμι»  δηλώνει το εγγύς και όχι  το μακράν.

Περισσότερα


ΣΕΣΩΣΜΕΝΟΣ

Ένας έκανε επιμόνως σε κάποιον την  εξής ερώτηση. Είσαι σεσωσμένος; Τι μπορεί να πει κανείς για να του απαντήσει;
Κατ’ αρχήν δεν είναι υποχρεωμένος να του απαντήσει, γιατί πρώτον η ερώτηση αυτή αναφέρεται σε προσωπικό θέμα, και δεύτερον  γίνεται από θεολογική αμάθεια.

Περισσότερα


Με αφορμή τη φράση, δώσε αίμα πάρε πνεύμα.

Αυτός που είπε αυτή τη φράση για πρώτη φορά, ασφαλώς θα την είπε ή θα την έγραψε ως κομμάτι μιας εκτενέστερης ομιλίας ή συγγραφής, οπότε αυτοί που την άκουσαν ή τη διάβασαν είχαν τη δυνατότητα, από τα άλλα στοιχεία της διδασκαλίας του, να την κατανοήσουν και να μη την παρεξηγήσουν.

Περισσότερα


Είναι θεολογικά σωστή η φράση, αν πεθάνεις πριν πεθάνεις, δε θα πεθάνεις, όταν πεθάνεις;

Αυτή η  φράση  θα  ήταν  θεολογικά σωστή, αν στην αρχή της αντί του, αν πεθάνεις,  υπήρχε κάτι άλλο το οποίο θα ταίριαζε με το υπόλοιπο κομμάτι της, όπως θα φανεί στη συνέχεια.

Περισσότερα


Οι πιστοί με τη Θεία Κοινωνία κοινωνούν το αναστημένο σώμα του Χριστού;

Αυτό,  ανεξάρτητα από το αν είναι σωστό ή δεν είναι,  δεν είναι σωστό να λέγεται, γιατί υπάρχει κίνδυνος να νομίσει κάποιος ότι ο Χριστός  έχει πολλά σώματα,  και ότι π.χ.  το αναστημένο είναι προτιμότερο από το σταυρωμένο.

Περισσότερα


ΤΟ ΠΛΗΣΙΑΣΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Είναι θεολογικά ακριβές να λέγεται ότι οι καρδιές των χριστιανών γίνονται κατοικητήριο  της Αγίας Τριάδας; 
Αυτό είναι ακριβές μόνο, εάν  εννοείται ορθόδοξα  το δόγμα της Αγίας Τριάδας. Όπως είναι γνωστό, με την  ενανθρώπησή Του ο Υιός και Λόγος του Θεού, δηλαδή το δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας,  έχει όχι μόνο τη θεία φύση αλλά και την ανθρώπινη. 

Περισσότερα


Η επίθεση των χειρών στηρίζεται στην Αγία Γραφή;

Ας αναφέρουμε μόνο  τα παρακάτω:

α) Ο Ίδιος ο Κύριος μετά από τη θαυμαστή κλήση που έκανε στο Σαούλ, έστειλε τον Ανανία  να τον επισκεφθεί και να βάλει επάνω του τα χέρια του. Πράγματι,  « Απήλθε δε Ανανίας και εισήλθεν εις την οικίαν, και επιθείς επ' αυτόν τας χείρας είπε·

Περισσότερα


O Κύριος και οι κύριοι

Ένας είπε, μη με λες κύριο, γιατί ένας είναι Κύριος, ο Θεός. Μήπως έχει μπερδέψει τα πράγματα;

Σίγουρα τα έχει μπερδεμένα ο άνθρωπος. Ας τα ξεμπερδέψουμε λοιπόν. Η λέξη κύριος, όταν αναφέρεται σε ανθρώπους, δηλώνει το αυτονόητο, δηλαδή  το ότι ο κάθε άνθρωπος έχει το αυτεξούσιό του το οποίο είναι στοιχείο του « κατ’ εικόνα ».

Περισσότερα


ΖΗΤΗΜΑ ΣΩΤΗΡΙΑΣ

Ένα θέμα που απασχολεί και πρέπει να απασχολεί κάθε άνθρωπο είναι το υπαρξιακό του ζήτημα, δηλαδή η αιώνια διάσωση της ύπαρξής του και μάλιστα σε μία κατάσταση μακαριότητας.

Περισσότερα


Η είσοδος στον παράδεισο γίνεται με εξετάσεις ή άνευ εξετάσεων;

Επειδή  ο  Θεός  και  Πατέρας  του  Κυρίου  Ιησού  Χριστού      είναι  φιλάνθρωπος, και  « πάντας  ανθρώπους  θέλει  σωθήναι   και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν » ( Α’ Τιμ. β’, 4 ), έχει  ετοιμάσει υπεραρκετές θέσεις στον παράδεισο για τους ανθρώπους.

Περισσότερα


Η ΝΕΚΡΩΣΗ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ

Και  μόνο  το  άκουσμα  του θανάτου προκαλεί  αποστροφή στον άνθρωπο. Και πώς όχι  αφού ο ίδιος ο Υιός του ανθρώπου, ο νικητής του θανάτου, ζήτησε από τον Πατέρα Του, εάν ήταν δυνατό, να μη γευθεί το πικρό αυτό ποτήρι;

Περισσότερα


ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ « ΑΓΙΕ ΠΑΤΕΡ »

Αν ένας, απευθυνόμενος σε έναν κληρικό του πει, άγιε πάτερ,  και εκείνος του απαντήσει, άγιος δεν είμαι, είναι αυτή η απάντηση θεολογικά σωστή;

Αυτή καθ’ αυτή η δήλωση ότι δεν είναι άγιος είναι σωστή, αφού ο ίδιος το διαβεβαιώνει. Ως απάντηση όμως στην προσφώνηση, άγιε πάτερ, είναι περιττή, γιατί

Περισσότερα


ΤΙ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΤΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ

« Και τι δεν έχει »! Όλα τα έχει, εκτός από λίγα, μετρημένα στα δάχτυλα του ενός χεριού. Ας αναφέρουμε όμως πρώτα  μερικά  από αυτά που έχει, και στη συνέχεια αυτά που δεν έχει.

Περισσότερα


ΤΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ ΔΑΚΡΥΑ

Όπως είναι γνωστό, από τα μάτια των ανθρώπων πολλές φορές εξέρχονται δάκρυα για πολλούς και ποικίλους λόγους. Εδώ δε θα  ασχοληθούμε με όλα τα δάκρυα παρά μόνο  με τα δάκρυα που προέρχονται από τον έλεγχο της συνείδησης, και με τα δάκρυα της μετάνοιας.

Περισσότερα



<< Προηγούμενη Σελίδα   Επόμενη Σελίδα >>  



Αρχή