Sostika Logia
Quelques bons mots

 
B) Questions Theologιques (4)

1. Etant donné que la trahison de Judas avait prédit , aurait il pu faire différemment?

Si Judas n’a pas fait la trahison parce que Dieu le savait, la Bible n’aurait pas écrit cette prophétie à propos de Judas. Mais maintenant ce qu'il a fait, il ne l'a pas fait parce qu'il était écrit dans la Bible, mais il a été écrit, parce qu'il le ferait dans l'avenir.

2. Où va l'âme de l’homme après la mort?

D'abord nous allons voir où est l'âme, lorsque l'homme vit encore. Cela rendra plus compréhensible la réponse à cette question.
L'homme est composé d'âme et de corps. Ces deux composants sont reliés entre eux par Dieu de manière miraculeuse. Etant donné que l’âme avant la mort est unie avec le corps, il est dit que l’âme se trouve dans le corps. Quand l'homme meurt, son âme est encore dans les mains de Dieu pour laquelle on en discute. L'apôtre Paul a dit à propos de «si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Donc, dans la vie comme dans la mort, nous appartenons au Seigneur »( Rm 14,8 ). Mais l'âme n'est plus dans le corps. Où va-t- elle donc l'âme de l’homme après sa mort?
Parce que la réponse réside dans les mains de Dieu, elle est correcte et encore une fois la même chose sera dit par d'autres mots. Elle va donc vers Dieu qui l'a donné. Cette réponse est la même que dans l'Ancien Testament, «et que la poussière retourne à la terre comme elle en est venue, et le souffle à Dieu qui l'a donné » (Eccles. 12,7). Notons ici qu’ après la mort, ni l'âme ni le corps est appelé homme. L'âme est appelée âme ou l'esprit de l'homme, et le corps est appelé relique de l'homme. Si quelqu'un pense qu’il est plus que l’âme et le corps, il ne pense pas correctement, car « si quelqu'un estime être quelque chose alors qu'il n'est rien, il se fait illusion.» (Ga 6, 3). L'apôtre Paul ne parlait pas aux fidèles pour les révélations qu'il avait reçues de Dieu, pourquoi le risque que quelqu’un pense de lui qu’il est plus de ce qu’il voyait et entendait de lui. Ceci est dit par les mots suivants, «Oh ! si je voulais me glorifier, je ne serais pas insensé; je dirais la vérité. Mais je m'abstiens, de peur qu'on ne se fasse de moi une idée supérieure à ce qu'on voit en moi ou à ce qu'on m'entend dire » (2 Co 12, 6).
C’est donc une belle chose d'être humain. Il n'est par contre pas sage d'attendre la mort pour retourner l'âme à Dieu. Si quelqu’un attend d’être sauvé après la mort, il ne pense pas correctement, «Il dit en effet: Au moment favorable, je t'ai exaucé; au jour du salut, je t'ai secouru. Le voici maintenant le moment favorable, le voici maintenant le jour du salut» ( 2 Co 6, 2).

3 . Baptême dans l'eau et le baptême des enfants, mentionné dans le Nouveau Testament?

Bien sûr, énumérés dans les conditions suivantes:

a) Le geôlier de Philippes, où Paul et Silas « Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur, ainsi qu'à tous ceux qui étaient dans sa maison», « reçut le baptême, lui et tous les siens» ( Ac 16, 32-33). Les apôtres n'ont pas dit que les jeunes doivent être baptisés quand ils grandissent. Ils n’ ont pas cherché l'âge des enfants. Certainement ils n’ ont pas exclut du baptême les enfants du geôlier ou ses petits-enfants, à cause de leur jeune âge.
b) Quand Pierre a rencontré Corneille chez lui entre parents et amis, il y aurait sûrement des jeunes enfants. Après avoir prêché le Christ, et « Pierre parlait encore quand l'Esprit Saint tomba sur tous ceux qui écoutaient la parole »(Ac 10,44). « Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu l'Esprit Saint aussi bien que nous ? Et il ordonna de les baptiser au nom de Jésus Christ» (Ac 10, 47-48 ). Ici, il semble clair que le baptême dans l'eau est nécessaire. Est-il possible de faire une omelette sans oeufs? De même façon l'Esprit Saint n’a pas exclut les enfants parce que «tomba sur tous». Ni Pierre a exclut les enfants, comme il est indiqué par le fait que «Et il ordonna de les baptiser au nom de Jésus Christ». Ainsi le baptême d'eau n'est pas une invention humaine. Le Seigneur a dit à Nicodème, « En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'eau et d'Esprit, nul ne peut entrer dans le Royaume de Dieu » (Jn 3, 5 ).
c) Philippe ordonné par l’ Esprit Saint a parlé à l'Éthiopie de Christ. Ainsi, «Chemin faisant, ils arrivèrent à un point d'eau, et l'eunuque dit « Voici de l'eau. Qu'est-ce qui empêche que je sois baptisé ? »( Ac 8,36). Le fait que l'Éthiopie a parlé de l'eau, montre qu'il avait écouté par Philippe que pour devenir un chrétien on doit être baptisé dans l'eau. S’il n'était pas nécessaire d'être baptisé dans l'eau, il serait devenu chrétien dans le chariot. Si on pense à ce qui précède, il n'est pas difficile de répondre à toute question sur le baptême.


4. Le pardon des péchés par le père spirituel, est-il basé sur la Bible?

Bien sur, on le voit dans les cas suivants:

Α. «Alors Pierre, s'avançant, lui dit: «Seigneur, combien de fois mon frère pourra-t-il pécher contre moi et devrai-je lui pardonner ? Irai-je jusqu'à sept fois? » Jésus lui dit : « Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix-sept fois.»( Mt 18, 21-22).
Ici, il ne s’ agit pas de tous ses péchés, mais seulement pour cette injustice spécifique, comme il est indiqué par les mots, « a péché contre moi ». Tous les chrétiens doivent faire la même chose.
B. Mais le pardon des péchés, ne peut pas être donné par n’ importe quel chrétien, parce que le Seigneur a donné ce pouvoir aux Apôtres.
« Il leur dit alors, de nouveau : « Paix à vous ! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. »« Il leur dit alors, de nouveau : « Paix à vous ! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. » Ayant dit cela, il souffla sur eux et leur dit : « Recevez l'Esprit Saint. Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis ; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. » ( Jn 20,21-23).
Cette puissance est directement liée à la phrase, «Gardez Saint-Esprit ». Mais puisque les Apôtres ne seraient pas éternellement sur la terre, par l'ordination de génération en génération, nous sommes arrivés aux pères spirituels d'aujourd'hui.
Alors les prêtres qui sont les pères spirituels ont le pouvoir de pardonner, pas par leur capacité personnelle ou leur sainteté, mais par la puissance que Le Seigneur a donné aux Apôtres. Mais chaque croyant a le droit de choisir son père spirituel pour lui raconter ses péchés.
 


Arriere